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既然当时在异域的征伐战中，成吉思汗有了疾病之症，加上年迈一说，他求取养生益寿的丹方亦不为过。
换做是常人，生病了，况且是在异国他乡，他此刻即使有救命稻草也是会去抓的。
当时为何要丘处机出关外奔着西域诸国而去。
其实，各种的猜测和意图，我们在前面已经诉说得初露端倪。
很多事实真相就要呼之欲出时，还是不说破为妙。
到了1926年，日本人神田喜一郎，在日本宫内省图书寮，偶然的发现了一本旧钞《耶律文正（公）西游录》足本。
也就是当时叙述成吉思汗很多历史事件的历史资料册。
据神田的考证，这个钞本是古贺氏——日本圣一国师，在四条天皇嘉祯二年（1236）那个时期，来蒙古帝国求取佛法之道时，此后带回日本的。
1927年罗振玉根据神田排印的钞本，又在中国大量的刊印发行。
教授向达先生亦用四年的时间，整理和校注此书......在这部书中，当时的耶律楚材介绍了他与丘处机的关系是友好的，但是在观念上却不一致，甚至可谓劲敌。
毕竟耶律楚材是藏传佛教中人，丘处机是道教教主。
在耶律楚材当时的一些评论看来，丘处机的讲道不过是些“平常之语”至于这是否是另一家的评说与学术偏见，我们这里不做论断。
关键的是，在该书中，他透露出丘处机最终系死于“毒痢”。
这个很意外的信息，在华夏史料中和它国的文献中是没有见到的。
看来，中国历史上的高道与佛祖当年去世的原因竟是一样！
毕竟“身毒”国——印度，是释迦摩尼的诞生地。
其余的我们就不解释身毒的含义了。
由此我们还可以了解到一点“真实”的古代医学信息，即在没有抗生素的远古时代，腹泻是不可轻视的一种疾病。
也是很要命的一种东西。
毕竟治疗肠炎的“土霉素”那时候是没有的。
这也是从侧面体现了，耶律楚材事实上把丘处机和佛祖、释迦摩尼，放在了同等的地位上。
这就是一个道教宗师的事实成功......
相反的，我们不得不去就是重提这个当年的可汗之死。
历史上很多人的死因成迷，或许都是因为缺少很有魄力的证据。
当年在攻打花拉子模的成吉思汗并没有继续西进。
成吉思汗二十年（1225年）秋，经过7年西征的成吉思汗，突然回到了蒙古呼伦贝尔大草原......
1221年，蒙古大军攻打花拉子模旧都玉龙杰赤，直到1231年春，战败的扎兰丁，往更西方的高加索地区逃逸，被杀......从这一刻起，成吉思汗西征花拉子模，才算彻底结束。
为何成吉思汗没有彻底灭亡这个国家的残存势力，而匆忙回国？
我是不是可以这样认为，他觉察到了自己时日无多，很多身后的事情，需要和身边的皇后和儿女们商议了......
而且蒙古大军后面的中原之战，也在如火如荼的进行，蒙古国四面的敌人还有诸多的残留势力......
在他的巨大蒙古帐篷在20匹牛车的牵引下，顺着丝绸之路向东缓缓的回归时。
我们简短的回顾一下......孛儿只斤?铁木真，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”。
世界史上杰出的政治家、军事家。
