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皇帝后宫禁止任何男子随意进出。
我在法典公布之后，也是带头遵守。
宦官是不得干预朝政和议论任何前朝的政题的。
宫女亦不得私下传递宫外和宫内的任何消息。
在诸多的规矩之下，皇后卫子夫要和外面的内务府官吏商议后宫的事情，都是来到未央宫的中宫殿，和我，和负责内务府的官员，当着一边书记官的面，对面座谈。
后宫限定了宫女宦官的人数，和各宫殿主子的年薪待遇后，变得比以前更严谨了。
虽然刑罚不上大夫和贵人、夫人，但是对宫女和宦官有很强大的震慑能力。
普通身份的宫女和宦官是没有品级的，所以这里面宫规就很严格了。
此刻设立有专门处罚和管理这些后宫人等的《内务府》，这个职能的建立，就是专门为皇帝后宫物色地方才女，按照法条所定，选取宦官和宫女进宫。
其余的官吏不得勾结内务府官员。在地方选取民女和宦官时，都是地方推送，上面选拔的流程。
选上来的人等，最终经过吏部和民部的审核才能启用。
这和科举制度没有什么两样。
但是这时候，很多文化事实一直承继春秋战国时代礼仪教育的一系列风俗。但是已经有了很大的改变。
董仲舒推崇的三纲五常，在这里得到了推广和修正。
最初的三纲五常，也就是经常提到的纲常（不是肛肠）。是中国儒家伦理文化中的重要思想。
儒教通过三纲五常的教化，来维护当时社会的基础伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中事实上起到了极为重要的作用。
而一直华夏民族的上下五千年里，三纲成为封建统治者用于事实奴化人民的现实工具。
则在宋明以后。因为各种教会插入进来，灌输了很多佛学和天主的传教之说。
以等级名份，教化社会的观点被一直称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。
所以本该系自然界一直自然就事实存在的大自然被他们一群统治者称为皇室的“江山”。
这里的说法，我们姑且可以界定为，这世界是一直属于他们家的，你们都是来这里打工的，除了是奴隶还是事实的贱命。你是应该为了讨要一口饭吃活下去，事实就应该对他们这一群人卑躬屈膝，顺从他们统治和教化的贱民。
他们是顺应天意的“天子”，是统治万民的皇帝。你辛苦生产出来，养殖出来的一切都是他们家的财产，你生养的女儿，也得送进宫，去“服侍”他们......
这都不叫剥削和压迫，也不叫抢夺和霸道，事实是所谓的“王道”。我能不能理解为王八们爬过的路？
他们几千年的封建统治，事实系个人为核心么？
但是民众如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。
这种说法不仅仅由他们这群货，事实说了算，还真真扭曲了孔子“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇“之说。
从历史的诸多记载，就能看出来几个字，荒淫无耻，残暴不仁，功绩抹油，人品不见......
他们是自己不受规矩的约束，可以胡来的一群畜生，随意可以践踏民义，剥夺民生，毁坏三纲五常......
