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从他们的谈论中，三个小辈儿人听出来了：
原来这“油篓坟”，是一种坟墓，那是用砖石砌成，坟顶『插』有竹筒用来通气。
这是专给活人设的坟墓，因其坟形同油篓，所以叫做“油篓坟”。
这种坟墓，据说在山东比较多见，而在东北非常罕见。
这不：这几天，在这附近发现了两座，清阳道长比较感兴趣，白天就去看了。
在他们的谈话中还说：
每当打开一个“油篓坟”的墓门，发现砖是整的。
人们就议论：这家是一个不孝之子。
如果墓门是用半块砖垒成的，人们就说这家是孝子，想让老人多活几天。
这边三人不听倒也罢了，这一听，完全是“丈二和尚『摸』不着头脑”了，越听就越糊涂。
杏儿哥在自己的头脑中快速搜索着，好像在自己看过的书中，也从不见过有这样的记载：
为什么活人还得住坟墓？
为什么儿女还得给坟墓中的人送饭？
那么说，坟墓中住的就是自己的爹和娘了？
为什么要把自己还活着的亲爹娘送到坟墓里？
说什么每送一顿饭，还得在墓门上放一块砖头？
那放整块砖头的，当然墓门垒得就快，放半块砖头的，当然墓门就垒得慢。
当墓门垒死了，也就没法往里面送饭了，爹娘也只有等着饿死了。
那往墓门上放半块砖头的，就算做孝子了？
这都是为什么？……
心中有疑问的，不光是杏儿哥。
终于，还是小海忍不住了，他从座位上站了起来，恭恭敬敬的走上前去，对二位长者一抱拳，嘴中说道：
“师伯，师父，请原谅我打断你们的谈话。
对于你们谈论的这件事情，我们三人怎么越听越不明白了呢？
能不能请师父或者师伯，给我们详细的讲一遍呢？”
看到小海主动求教，首先高兴的是清风道长。
他先是朝他的师弟会心的笑了一下，然后说道：
“小海，有进步了，问得好！
对于自己不明白的事情就要勤问，那样才能学到知识呢！
杏儿，你说是不是呀？”
看师父在表扬别人的时候，还捎上自己，杏儿哥心中十分高兴。
于是，对师父说道：
“是啊！师父，师叔，对于你们说的事情，我们真的没听懂呀！
小海师兄想问的问题，也是我与小木师兄想问的问题呀！”
“哈哈哈哈，这小杏儿可真会说话！
真是有什么样的师父，就有什么样的徒弟，连我这两个徒儿都跟着开窍了。
小木，你也想问这个问题吗？”
清阳道长也在高兴的开着自己徒儿的玩笑，笑着对小木问道。
“师父，师叔，当然、当然我也想问这个问题。”
小木还是那样有些腼腆的回答道。
“那么，好吧。
既然大家都想知道这件事情，而这件事情，又从来不在书中记载，只在口头传说。
本来你们的师伯，他讲得比我好，应当由他来讲。
但是，他今天走路比较辛苦，现在，只能由我代劳了。”
清阳道长说道。
接着，喝了一口茶，他就讲了下面的这个故事：
“话说在古时候，有一个时期，物质紧缺，特别是食物匮乏。
有个国王就盘算着：
应该把有限的养生、活命的物资，用在青壮年人身上，要靠他们创造财富。
而失去劳动能力的老年人，白白消耗粮食，不如迅速淘汰掉。
主意定下时，他又想：得有个行动理由呀。
于是，他顺手拿起案头的历书，翻了几页，点子有了。
天干配地支，经过60年的时间，甲与子才能相遇一次，就这样下令吧：
纪年名称60年一循环，60年也为世人之大限。
给这机制起个名吧，就叫：“六十岁还甲子”。
具体实施办法是：
人活到了60岁，子女挖个地窖或垒个高于地面的坟丘，把父或母封在里面，留个墓门。
每次送完饭后，就在墓门上塞上一块砖。
送饭百日，墓门也封死了，就算给足了老人“百年”之数。
百日之后，严禁继续送饭，使其饿极而终。
这高于地面的坟丘，就叫“油篓坟”。
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