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《孙子兵法》上，有一句是“上下同欲者胜”，札木合无师自通，能够想出这一招来提升士气，确实不是一般的人，我们不能不提防。
目前，草原上的各个部落，还是与匈奴时一样，大家聚则为兵，散则为牧，首领或贵族为将领，士兵主要是牧民和门户奴隶，他们是为自己的首领或贵族打仗，这是一个松散而没有约束力的组织，根本无法调动大家的积极性。
现在的问题，部落首领动不动就带着自己的贵族、牧民和奴隶，今天投靠这个可汗，明天投靠那个，由于他们分散在草原上，很难及时阻止这些叛变行为。
依靠这些部落和部族组成的大部落，结构都是松散的，往往是马跑牛不跑，没有丝毫的约束力，很容易受到掣肘。想在草原上迅速崛起，必须要建立一支直接隶属于自己的军队，这样的关系才牢靠，上了战场，指挥起来，也才能如臂使指，统驭有力，令行而禁止。
如果能解决士兵的归属问题，让他们直接隶属于可汗，才能彻底解决这个历史遗留的问题。
我的想法是，一定要摒弃出生贵践问题，打破传统的按部落和部族出兵的落后制度，而是按汉人或女真人的军功制度，设置类似于什夫长、百夫长、千夫长这些官衔。千夫长直接隶属于可汗，无论出身是首领、贵族、普通牧民，还是门户奴隶，只要单独来投靠，都可以建立军功，再按军功等级赏赐牧民和户数。
这些牧民和门户奴隶，为了成为人上人，就会卖命厮杀，从而建功立业，乞颜部才能建立一支无敌于草原的军队。
如此一来，解决了军队的归属、军功制度和战斗力的问题，就不怕任何强敌了。
他说得口干舌躁，于是端起矮桌上的奶茶，喝了几大口之后，才进行补充：“当然，不要放出风声，这个要从长计议。你可以像结交博尔术、木华黎等人一样，抛弃部落和门户之见，多结交一些那可儿，广纳草原上的各路英雄豪杰，为自己所用，当这些人多了，实力大增后，再对那些摇摆不定的首领和贵族下手，就容易多了。”
铁木真听了，不由大为敬服，德薛禅讲出了他早已意识到，却根本不敢去解决的难题，毕竟嘴动胡子也动，牵一发而动全身，稍有不慎，便将整个乞颜部，又带入分崩离析的境地。
他当然也明白，乞颜部也是由很多小部落和部族拼凑起来的，各个首领和贵族也是暂时聚在一起，最多把自己当成一个打猎和打仗的召集人和负责人而已，跟札木合与十二部联军的关系，没有什么本质的区别。
“还有，我要讲一下动物参战的问题。有千斤的力气，却不能把一片叶子扔过河，如果将叶子捆在石头上，就可以轻松地扔过去，我们要学会利用动物，为我们所用，来帮忙打仗。”
德薛禅笑了笑，“自上次，乞颜部用狼孩和狼群，去骚扰蔑儿乞部，到这次的札木合，用巨狼和狼群来骚扰弘吉剌部，迫使我回去，转而又骚扰乞颜部的营地，从而扰乱军心。这两次，动物都没有直接参战，却发挥了不小的作用。”
接着，德薛禅又简单地引用了，田单用火牛阵大败燕军的例子，来证实自己的观点。
这个故事，他曾经让孛儿贴讲过，铁木真至今还有印象。
提到动物参战的事情，铁木真的兴致很高：“看来，汉人不只是会纸上谈兵，什么办法也想得出来啊？”
“南方的汉人，军队一般守在坚固的城里，除了可以使用天上飞的鸟儿，还真的不好投入动物军队，而草原上的营地，除了勒勒车作为防守，基本上没有任何阻隔的东西，最好使用动物军团了。”德薛禅补充说。
“舅舅，我对‘动物军团’这个提法很感兴趣，能不能再举一个例子，我也好好地揣摩学习一下。”
“好，幸好我这次回去，又看了一些汉人的书，就讲一个汉人用麻雀兵的战例吧。”
