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有那些宁在直中取，不在弯中求的修士。
练气长生，与武道通神，鲜血中奋发，还是武道的直更适合王柏一点。
有时候身处这个大世界，也是身不由己。
时间如水逝，一枯坐，就是十年。
双眸微开，阳光三现、虚室生白。
这并不是一个拟真的形容词，而是确实有这种现象发生。
这证明王柏已经恢复，且心中还有所得。
他这一闭眼，就是十年。
这十年间，除了前期的一片混沌，在后期，王柏已经能从沉睡中保持意志的清醒。
在此期间，他的身体实际上一直保持一种沉寂功法。
无论是功法、还是秘术，他都没有运行修行。
他的这种状态，类似于人受重伤的时候。
身体的保护机制会强制使身体沉睡，以此来修复损伤。
但修真者的身份，却注定了他不可能如死人般的一睡十年。
所以在沉睡的后期，王柏就已经恢复了意识。
在忽略神魂的隐隐作痛后，他已经可以思考问题。
他不间断的运用其他三种圆满的四季意境，来感悟最后一种的一种意境。
如今也已经到了极限。
王柏如今醒来，不单单是因为神魂的伤势已经稳固，不影响实力的发挥。
也是因为他秋之意境卡在最后一步，还差一点点就能圆满，却始终不能踏出这最后一步。
纸上谈兵，终究不如亲身经历来得好。
王柏知道，他若是不出去亲自感受一番，再这样子推演悟上一百载，也不能使得秋之意境最终圆满。
强大的身体能够养神，这并不是虚言。
也正是因为王柏的身体够强大，他才能这么快的恢复起来。
王柏并没有可以直接恢复神魂的方法，所以也只能用这个笨办法，让神魂自己慢慢恢复。
这和人的身体一样，人的神魂也是有一定自我修复的能力的。
而因为没有足够相关的知识作为基础，哪怕是王柏动用了系统的推演，他依旧未能找到可以直接作用于神魂的法术。
在神魂切割后，现在王柏的神识感知也只剩下了原本的一半。
在没有特定秘法的情况下，很显然人的主意识只能有一个。
所以注定另外三成的神魂已经不能在王柏体内发挥作用。
那三成神魂已经不能算是王柏神魂的一部分，它只是一个蕴含着王柏生命、意志的物质。
而这也就是王柏需要的，但同时也意味着，王柏永久的损失了三成的神魂。
灵力外放，巨石推移，王柏走出了洞府。
对于散修而言，他们中的大部分都是风餐露宿的。
想要闭关了，就会就地寻觅一个地方，开辟一个洞府，摆上聚灵阵。
没有什么装饰，就这么的简单简朴。
和有些修士的豪华洞府或者专供于修炼的大宅院无法比。
当然对于那些大宗门专门供于修炼的静室、洞府来说，他们的布置往往也是很简单的。
顶多就是摆上一些有益于修炼的线香等诸如此类的东西。
实际上除了部分爱慕虚华繁荣的修士，大部分修士的洞府都是简单的，甚至他们平时的生活也都是“清贫”的。
当然这种清贫肯定不是凡俗世界理解中的清贫。
他们的清贫更多的是不追求物质上的享受。
要不然哪怕是一个随便拿出来一个练气期的修士，放在凡俗，他们也可以享受到常人难以想象的荣华富贵。
当然不是修士想过得这么清贫，他们很多也同样想享受，想富贵，只是质朴的生活更利于他们的修行。
于是大部分的修士也只能如此。
为了长生。
但是长生的代价是放弃享受，如此真的值得吗？
这个一个伪命题。
很多修士都不知道这样子做的原因是什么，只是他们感受到这样子做有利于修行，所以他们就选择了这样做。
于是他们就走上了苦修士的道途。
天道无情，无情道，修真界有很多这样的说法，那自然不是没有道理的。
压制人内心的欲望，会有助于靠近大道。
那些修士一味苦修，不去享受，实际上也是这个道理。
他们虽然对此一知半解，但也算是误打误撞，正巧走上了正确的道途。
但实际上这种办法十分的笨。
是人都有欲望，越压制将来其防抗的就越强烈。
人每时每刻产生的欲望何其的多，堵不如疏。
很多修士压制到最后，若没有一个强大的心灵，很多最后都心里扭曲病态了。
修士后期的修行很多时候都是论心不论迹的。
近道的心态要远比一个近道的行为要重要。
保持住心态，就算是香草美人在前，荣华富贵在后，也不能动摇修士向道的心灵。
有如此的心态，自然也就不需要做出专门的行为，该吃吃该喝喝，该享受享受。
如此才不负修士的洒脱。
而单纯的苦修又有什么意义？
而有些宗门甚至专门针对这些欲望下手。
红尘三千丈，欲海沉浮，但却莲之出淤泥而不染。
这是他们的最终追求。
但要想做到这样子是何其困难。
多少人沉迷其中就此堕落。
这条路注定难走，没有一个强大的心灵简直就是妄想。
所以走这红尘道的人，少有人能成功走出。
但一旦走出，无一不是一方大佬。
其由此领悟出的意境，一念间就可以让人于红尘欲海中沉浮堕落。
当然他也可能领悟出让人清醒明悟的意境。
一件事物到了极限，自然也就会相反的方向转化。
于一个极端中行走，不是达到这个极端的尽头，就是走到另一个极端。
王柏当然不知道这其中的纠缠与道理。
他只是单纯的不需要那些享受罢了。
他除了爱好些空腹之欲，至于其他的，都处在可有可无中。
