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烧这些东西的目的只有一个，那就是花钱消灾，祈求原谅，和上面宴请六道群灵是一个道理。不过，这是不可缺少的一部分。
这一切做完便是燃放鞭炮，在噼里啪啦的鞭炮声中，张三的媳妇和儿子当即跪了下来，重重的磕了几个头。
磕头是为了谢罪，也是为了祈求原谅的一种方式。待张三的媳妇和儿子起身后，朱晨逸简单的说了一些收场的话，便带着村民返回了村子。
整个作法过程简单，看似并没有什么，也没有出现什么鬼之类的东西，但并不影响朱晨逸在村民们心中的伟大形象。
神鬼之说，向来有之，但见之少之又少，更何况，他们是些普通的村夫。是以，在场的所有人一致认为朱晨逸是位高人，并且坚定不移的相信张三不久便会转危为安。毕竟，前头有朱晨逸将张三救过来的先例。
可喜的是到了村子，进入了张三的卧室，发现张三脸上的戾气褪去，恢复了一丝红润，就连嘴角的口水也不在流淌了，虽未转醒，但明眼人一瞅，便知道他已无大碍，恢复只不过是时间的问题。
村民们一见张三恢复这么快，更是大喜过望。当即便开始忙活了起来，杀鸡的、洗菜的，刷锅造饭的忙的不亦乐乎。
虽然时至夜晚，但，为了表示对朱晨逸的感谢，张三的亲戚，不，应该说全村的村民，用他们最为普通的方式表达感谢：办酒席，凑份子。
凑份子弄钱，他们知道朱晨逸不要，所以只得用请吃饭的方式来表示感谢。
全村的男女老少，齐齐上阵，扛桌子的，搬板凳的，端菜的，抬酒的，那是弄的鸡飞狗跳，好不热闹。
半个时辰左右，酒菜准备妥当，朱晨逸和刘松被请上了主位，由村里年龄长，辈分高，威望重的老者作陪。
待众人坐定之后，老人捧起大碗举过头顶，虔诚的说道：“多谢先生救治张三，为村里除去一大隐患，老朽带表合村村民敬先生一杯。”说话间，他将酒递到这朱晨逸的面前。
酒文化源远流长，特别是在农村，喝酒更讲究，向老者这样举过头顶的酒，客人必须是一口将其喝完，才能符合当地的风俗习惯。朱晨逸虽不太会喝酒，但面对这样的酒，他不得不喝。一来，恶了双方关系，二来，辜负了乡亲们的一片美意。
当下，他深吸一口气，将大碗接了过来，送到嘴边，正欲一口气灌下去。忽然间，从房间内传来一声怒吼：“我要杀了你！”
声音凶狠，且戾气十足，令人听之顿觉毛骨悚然，更令人毛骨悚然的是，这声音的来源，正是躺在里边房间的：张三。
张三的吼声过后，又从房间内传来一个妇人恐惧的叫声：“救命啊！”
声音一前一后，一大一小，响彻在晴朗的夜空，朱晨逸连忙放下手中的大碗，跑了过去。他这一走，桌子上的人哗啦啦全部的跟着跑了过去，转眼间，一顿酒席便落下了帷幕。
一踏进卧室便见张三死死的掐着媳妇的脖子，状若癫狂，口中不停着叫喊着。而他的媳妇却是满脸憋的通红，双目如同死鱼般的凸了出来，眼看就要命丧张三之手。
朱晨逸大惊，不待他出手，站在一旁的刘松便冲了上去，一拳击打在张三的脖颈处。张三连叫都没有叫出声来，便倒在了床上。
将张三打倒后，他转过头来看了朱晨逸一眼，轻声道：“公子，你作法两次，为何还是失败了呢？”
不但刘松有这样的疑惑，就连其他村民也是如此。朱晨逸见了无奈的摇摇头，对于这样的结果他也没有想到，按理说，两次施法如果不出意外，操作没有失误，结果是毫无悬念可言。
可偏偏却出现了这样的情况，那么只有一种情况，张大娘对于张三的恨，已经透入骨髓，任由朱晨逸如何作法都无济于事，除非有一种办法，那便是消灭张大娘的魂魄，从根本上解决问题。
朱晨逸曾斩杀过夜叉、鬼王，像张大娘这种普通的魂魄本应该是不成任何问题的。但，这里出现了至关重要的一点，那便是张大娘未过头七，换一句话说，不管张大娘的魂魄在阳间也好，阴间也罢，未过七头，未了解最后的心愿，他朱晨逸即便是有通天本领，也不能将其斩杀或者是收服。
否则的话，势必引起地府的追究，到时候不要说救不了张三，就是他自己也会惹上莫大的干系。
像这种吃力不讨好的事情，朱晨逸那里肯做。是以，他决定在张大娘回魂夜那天晚上将这件事情解决。
头七是国人丧殡的习俗，一般指的是人去世后的第七日。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因肉体死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己肉体已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂……”一说。
老百姓普遍认为，死者魂魄会于“头七……”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。
但事实却并非如此，死者的魂魄归家，并非是第七日，而是根据死者死亡的具体时间推算而出。
