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听到纯阳子支持自己，朱晨逸大喜，似乎怕纯阳子反悔一般，连忙从帆布袋中拿出一张符箓，小心翼翼的将苗人喷洒在草地上的血迹收了起来。
纯阳子歪着脑袋，好奇的盯着朱晨逸的一举一动。在他的印象中，取人毛发，收人血液，一般都是巫术的典型特征。在见识过朱晨逸的道术，蛊术之后，他无法想象朱晨逸使用巫术的样子，要知道人的精力是有限的，无论是道术，巫蛊，还是降头，无一不是极其繁重，往往穷其一生都无法精通一门。
半响之后，实在熬不住内心好奇的纯阳子，终于问了出来：“师弟你这是？”
“石鬼将。”朱晨逸将吸满鲜血的符箓收了起来，眼中闪过一丝厉色，沉声道：“我要让他死后永不入轮回。”
“南洋降头？”纯阳子眉毛一挑，沉声问道。见朱晨逸点头，他张了张嘴，最终重重的叹了一口气，道：“师弟，降头之术太过阴损，少用为妙，免得日后遭遇天谴。”
朱晨逸点点头，没有说话。他知道纯阳子的话没错，降头术的确太过阴损，容易祸及子孙后代。虽然降头源于传统道术，可是经过别用有心，走捷径的道人改良之后，道术中原有的救人，驱鬼等早已被抛弃，留下的是完全是害人的法门，这也是降头师令人谈之色变的原因之一。
见朱晨逸默默不作声，纯阳子以为他另有想法，正欲开口说话，却不想朱晨逸摆摆手，道：“此处不太安全，回去再说。”说罢，朱晨逸走到凤凰身边，脱下袍子披在她的身上。
回去再说，明显的是一种推辞，很明显朱晨逸不愿意在这件事情上过多纠缠。纯阳子也不是傻子，他当然知道继续说下去途惹人厌，于是笑了笑，招呼张小花一声，开始收拾东西。
就在纯阳子忙活的同时，凤凰醒了过来，当她第一眼看到朱晨逸的时候，放声痛哭。是喜极而泣还是劫后余生，这一点朱晨逸无法得知，看着哭的跟泪人的丫头，朱晨逸眼中闪过一阵杀机。
三日后，西郊乱坟岗的一棵大树下站着三个人，两男一女，外加一只白猫。这三人分别是朱晨逸，纯阳子和张小花。在他们面前摆放着一张供桌，桌上有羊血，羊肠，羊胎盘，符箓，外加八个雕刻成奇形怪状的木头。
在经过三日的修养，朱晨逸基本恢复，吸取了上一次的教训，他主动请来纯阳子为其护法，毕竟纯阳子的道行比张小花高深了很多。
降头术讲究的是心无旁骛，和巫蛊，道术一样，无论是哪一种施法时最忌打扰，有了纯阳子的保驾护航，他才能安心下降头。
所谓降头，从步骤上就可以看出“降……”与“头……”，“降……”是指施法时所用的法术或药蛊手段，“头……”是指被施法的个体。比如说被施法者的生辰八字，五行命理，性命，所在地点，常用物体，身体关联部分。
朱晨逸所用的方法是取其血液作为载体下降，研究过周易或对道家世界观有所研究的人，很容易理解降头的施法原理。降头的原理有三点：药理的运用，精神力的运用，宏观联系的运用。
药理的运用说穿了不止一提，无非是细菌学的运用，可以说每个降头师所掌握的细菌比医学博士还有精通，这也就是常人所说的药降，这一点和苗疆的蛊毒有些相似。
值得一提的还是宏观联系的运用，它是降头的核心，比方说，一只狗，被主人遗弃到百里或者千里之外，越山隔水，可是够依然能够找到回家的路。
也许有人会说狗是通过味道将人找出，如果你这么认为那就是大错特错，气味由风，以及大气的运动早已被卷的无影无踪，更何况百里，千里的距离。那么狗是如何找到回家的路呢？这里就涉及到降头原理中的宏观联系的运用，有了联系，穿越距离，将人物锁定。狗在嗅到人的气味的同时，已将主人定位，至于狗是如何做到的，我们可以将他归类于神秘的“第六感……”
类似于“第六感……”的例子枚不胜举，就拿一个最普通的来说，当一个在远方打工的儿子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲会有一种强烈而又难以形容的不安和焦躁情绪。
至于精神力的运用是致为关键的，他涉及到如何联系到个体的人，八字，姓名，所在地点，这样就可以勾勒出个体轮廓，加上个体有关的毛发，指甲，血液等物，就可以建立起无形的桥梁，通过定位联系就可以产生最为严重的后果。朱晨逸使用的降头也是同样的原理，首先将八根木雕按照东南西北，东南，西南，西北，东北，八个方位，有顺序的将祭坛一丈以内的乱坟岗全部包围起来。
这叫八门锁阴，东属木，南属火，西属金，北属水，中间祭坛的位置属于土，以五行之气锁八方阴魂，从而推动下降的速度和效果。
布置完八门锁阴阵之后，紧接着朱晨逸拿出稻草，将那枚吸收苗人血迹的符箓包裹起来，很快一个惟妙惟肖的稻草人出现在祭坛之上。
血液，作为媒介，稻草人作为载体，这紧紧是第二步，要想成功下降，还有很长的一段路要走。
稍作休息之后，朱晨逸将扎好的稻草人放入一个小瓦罐当中，将桌上早已准备好的羊血慢慢的倒在稻草人之上。
做完这一切之后，点上香烛，朱晨逸跪倒在香案前面的一个蒲团之上，双手捧着瓦罐拜了三拜，最后将瓦罐放在供桌上，取出一根银针猛的扎向稻草人的头部。
“大哥，祭坛以布置完毕，可以作法了。”
