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什么叫做“只是今天死了而已？”，僧人脸上诡异的表情和这番古怪的言论都令蒲城费解，难道说人今天死了，明天就会活过来不成？他将小沙弥拉到一旁悄悄地问道：“小师傅你这话是什么意思？”
小沙弥领着蒲城走到寺庙角落里，用手一遍又一遍地推着那些转经筒，被人经年摩挲，经筒外的镀层早已变成了铜红色，小沙弥看着寺庙里被风吹得猎猎作响的风马旗神情恬淡地说道：“你知道他活佛他老人家活了多久吗？”
见蒲城摇摇头，那小沙弥黧黑的脸上露出一个极为骄傲的神情说道：“听寺里的师兄们说，活佛今年已经130高寿了。每隔十几年，师兄们说活佛他老人家就会涅槃升天一次，等到第二天神识云游四海归来，就会重新活过来了。”
要在往日听到这样荒诞无稽的传闻，蒲城铁定把对方当神棍臭骂一顿，但今日看着小沙弥如此深信不疑的模样和僧侣们古古怪怪的态度，他心里头也不由自主产生了一个令他自己都觉得不敢置信的念头，难道人死了真的能复生？
这不是人云亦云的盲从，而是遇到诸多无法用科学解释的事情之后，内心的信仰产生了动摇。就好像世界闻名的科学巨匠牛顿，他在年轻的时候踌躇满志，觉得科学能解释万事万物，可晚年却渐渐笃信神学，因为他发觉很多事情光靠科学是难以得出结论的，比如行星的第一推动力从何而来？
人类的信仰是基于已有的认知，而当他的认知发生震荡巨变渐而与他所具备的知识相冲突的时候，他的信仰自然也会开始动摇。
小沙弥看着蒲城异样的神情也不多解释，推完了转经筒，走到十余块鹅卵石堆砌成的小型玛尼堆旁颔首行礼后就回到了诵经堂继续研读经书。
眺望了一眼远处圣洁无暇的雪山，蒲城在心里给自己定下了一日之期，如果第二天老活佛并没有如小沙弥所说的重新活过来，那他就会离开这个充满迷雾的诡异地界，他沾惹的麻烦事情已经够多了，他的心里本能地不想再去调查这些亦神亦鬼的神秘事件。
左右无事，蒲城便在科迦寺里闲逛了起来，他注意到这间寺庙里有一间佛堂，诸佛身后的壁墙上绘制着大量美轮美奂的唐卡。唐卡是藏族文化中一种独具特色的艺术绘画形式，通常用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为作为颜料，这些颜料绘制成的唐卡有着很强的抗氧化性，即使历经百载岁月，却依然色泽鲜明、璀璨一如往昔，算是难得的艺术瑰宝。
科迦寺佛堂内的唐卡和敦煌壁画颇有些相似，但唐卡兼具了汉、藏两种文化的容纳洗礼，所以在细枝末节处和敦煌壁画却又大不相同。蒲城仔细端详了好一会儿，发现这间佛堂内的壁画原来是在讲述一则远古时的故事，而故事的内容他经过揣摩消化觉得大概应该是这样子的——
在辛饶弥沃如来佛祖入主圣地之前，万千藏民供奉的其实是一尊自冥冥九幽而来的罗刹女，这尊罗刹凶残暴戾，怒时则呼风唤雨，连发三日骤雪而不止，使得大地千里冰封，牲畜冻死无数，而当罗刹欢喜时，则又吃男吞女，活活掏心挖肺，亦或将人绑缚于祭台，生火祭天，全作祭品，手段之恶，实在骇人听闻，按照壁画所绘，千万藏民匍匐于罗刹脚下，战战兢兢，不敢稍有反抗。
忽有一日，有一佛从虚无中走出，身下莲花千瓣，瑞气万道，此佛见千万人在世间苦海沉沦，不得解脱，又有罗刹欺压威凌，不曾有我佛慈悲光照耀普渡，于是便只身前往弥弥雪山上点化罗刹。
只是罗刹所修为修罗道，我佛所修为众生道，两不相容，便斗法于雪山之巅，无尽虚空中。当是三日，日月无光，茫茫雪山崩碎震裂，大地湖泊顷刻间陷落、断流，我佛可怜众生疾苦，又无可奈何于罗刹，便将罗刹打下凡尘，又以无穷神力，化成十二间镇魔寺，将罗刹永封于冥冥地狱之中。
这幅唐卡记载的故事实际上非常有趣，蒲城曾经查阅过一些资料，知道在藏族人故老相传的神话，他们的起源先祖实际上是一尊岩罗女刹和观世音菩萨点化的猕猴禅师，所以在早期原始崇拜中，很多藏民深信罗刹才是神灵的化身。
提到这，就不得不提一提西藏的的宗教，在藏传佛教兴盛之前，在西藏地区广为流传的其实是原始苯教，苯教崇尚自然万物皆有灵性，这是一种泛灵信仰，颇有些类似于萨满教。
只不过后来古象雄的王子辛饶弥沃佛陀从苯教中取其精华，去其糟粕，创立了雍仲本教，从此之后佛教与苯教一道在西藏这块广袤无垠的大地上生根发芽，直至若干年后象雄王国为吐蕃王朝所灭，松赞干布为了政治诉求而大力推行佛教，从此苯教一蹶不振，佛教长盛不衰，直至今日。
而这幅壁画表面上似乎在描述佛陀从恶魔手中拯救众生于疾苦之中，但更深处倒不如说是佛教势力与苯教势力的争夺更迭。其中罗刹女的形象和她擅使的活人祭祀应该就是代表着原始苯教，至于那位瑞祥万千的古佛，如无意外，应该便是辛饶弥沃如来佛祖。
不过蒲城觉得有些奇怪的是，在唐卡的最后篇幅中，古佛的心脏处出现了一个卐的标记，但是按照佛经记载，卍这个符号才是佛祖的心印，而在藏语中，卍也被叫做“雍仲”，意思是永生不灭，而卐这个符号，实际上只有在德国的纳粹党军才广为流传。
纳粹党自然不会专门跑到西藏来刻画这副唐卡，难不成是当年的画师疏忽了？心中觉得奇怪，蒲城便将手触在了卐这一处，入手处稍有些凹凸不平的感觉，蒲城心中一动，将卐向左向右都尝试转了一圈，果不其然，这卐竟是个开关，向右旋转90度左右，便听到大佛背后咔嚓传来一阵机括声，随即蒲城便见到佛堂地上露出了一个黑幽幽的洞口，里面有着一截石制的阶梯，却不知深深然通向何处。
蒲城用手在洞口处扇了扇，然后借着鼻子轻嗅了一番，洞里的空气并不腥臭，而且隐隐还能听到些许风声，看来这是个活洞，并不需要为氧气不足而担忧，迟疑了片刻，蒲城决定回车上拿个手电筒下地洞一探究竟，他这番打算，其实也是经过了深思熟虑，因为他想起来，在西藏其实有一种伏藏的说法。
