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于是，第一天的大明日报销量不错。
第二天，报纸延续了前一天的话题，深挖了孔府的传承，把整个孔府的来龙去脉，暴露在公众的视野。
这个一个八卦话题，而且是一个上得了台面的八卦，绝非低级趣味。但是照样是利用了人的低级趣味的心理。
人们这才知道，原来孔府规模已经是那么庞大了。有些人觉得这是应该的，孔圣人的后代嘛，在这个讲究出身的时代，享受特权，都是应该的。
第三天，报纸报道了肥城被金兵屠城的事情。舆论导向很正能量，宣扬了郑位的英雄行经，顺带着提了一下肥城距离孔府的距离。儒生们沸腾了：看看，这就是圣人教化的力量。
第四天，画风一转，只谈教化，重点举例当下的名师，例如钱谦益。
第五天，一个重磅炸弹出来了：孔子第六十四代衍圣公带领孔府剃头向鞑子投降了。
“哗”舆论哗然，儒生们首先开始大声辩解：这不可能，这一定是弄错了。
当然没有错，这一天的报纸不能像言官一样闻风而奏，而是详细的介绍了孔胤植是什么时间，在什么地点，如何带领孔府剃发投降的。
儒生们不干了，他们开始攻击日报，要求停止售卖，以各种理由撒泼打滚。甚至要搬出孔府南宗，以证清白。
孔府南宗当然不傻，北宗剃头的事情是事实，谁冒出来对抗就是打自己的脸。这不是摆明了跟皇帝直接对着干吗？
儒教和皇权的争斗历来讲究的是润物细无声，就是玩的冷暴力，从来没有明着对抗过。
“皇上，您看这报纸还继续刊印吗？”黄道周有些害怕，如今他成了儒生们讨伐的对象了，有点要遗臭万年的感觉。
“怎么，你害怕了？生正不怕影子斜，你说错了吗？”朱由检看着新改造的印刷器械，觉得还不够完善，主要还是人工在驱动。
黄道周当然怕，他知道文人的嘴有多厉害。歪曲历史、颠倒黑白是文人最擅长干的本事。
“那就继续夸孔子，他们有本事就先把夸孔子的文章骂死。你们再发一个衍圣公的敕封年谱，让天下看看谁最不要脸。”
衍圣公的敕封是从宋开始，但是宋末却同时享受宋、金、元三国敕封。可以说就是一个彻头彻尾的墙头草，两面三刀。
看到没有办法制止日报的发行了，儒生们开始为孔府辩解出了各种理由：曲线救国，忍辱负重，深入虎穴什么词可以当遮羞布，就用什么词不要脸的贴。
“日报每天亏损多少？”朱由检不用想就知道，以现在的规模，办报纸绝对是陪到姥姥家的买卖。
“每天亏几十两。”黄道周有些羞愧，因为朱由检之前说这东西是可以赚钱的，可是他却办的亏损了。
“才几十两赚大发了啊。”朱由检一听，简直乐坏了。
“嗯皇上这是何意，难度亏钱少了？”黄道周愣住了，还有喜欢亏钱的生意
“你明天发个通告：愿意发文章的，只需要交十两银子，文章通过审核之后就可以发表在日报上。”
时代不一样，不要用后世的思维来想大明的国情。在这个时代，发表作品的确是要倒贴钱的。
朱由检就不信了，以现在的舆论，那些儒生只怕会捧着银子来求日报社刊印他们的文章。他可是掌握着舆论的制高点。
舆论战的核心就是利用事件来创造舆论，最终制造出有利于自己目的的局面。想和更多志同道合的人一起聊《崇祯本科生》，微信关注“优读文学 ”看小说，聊人生，寻知己~
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