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对于高卢地区的富庶，民风的原始和淳朴，凯撒在询问了很多在高卢地区当过兵的罗马退役军人此后，才欣喜若狂起来。
他事实上知道罗马的一群元老院的贵族，不希望他这样一个声望日高的人才能留在罗马。
此刻很多罗马贵族惧怕这一个地方。他要求长期驻扎，那些人很自然的，就让这个年轻而不知道政坛的事实危险，和高卢人凶悍的家伙去送死。
但是历史低估了凯撒的野心......
在过河继续跟踪狄维果部时，凯撒的描述是：对敌人的后军钉得过分热心了些，竟在地形不利的地方跟厄尔维几人的骑兵交了一次手，我军损失了少数人。
这场战斗事实上再次的鼓励了厄尔维几人，因为他们只用五百骑兵便驱走罗马军团这么多骑兵，他们更放心大胆地在罗马军团面前停留下来，屡次以他们的后军来撩拨凯撒的军团，以求一战。
凯撒约束自己的部下不准应战，他认为目前光只要牵制住敌人，不让他们劫掠、采收和破坏就够了。
就这样继续行军了大约十五天，罗马军的前锋和狄维果的后军，相距始终不超过五六罗里左右。
同时，凯撒每天都在催索爱杜依人以国家名义答应供应的粮食。
这是由于天气寒冷——高卢的位置事实地处在北方，前面已经说过——不仅田里的谷物没成熟，就连草料也没有充分供应。
至于罗马用船只溯阿拉河运上来的军队补给粮食，由于厄尔维几人所走的路已经离开了阿拉河，他又不愿意放掉他们不追，因此也没法再利用它。
凯撒为何要拉拢高卢地区的贵族和富商保证他们的利益。
我们可以通过这些所谓的同盟策略来看出事实端倪。
没有这些叛国者，为自己利益图谋的小撮贵族地主和有钱人，背离了自己的买民族信仰和操守，罗马人，几乎不可能在高卢存活。
爱杜依人却一天一天只管拖延，一会儿说在征收了，一会又说在集中了或就在路上了等等。
当凯撒看到自己实在被人家敷衍搪塞得太长久了，而该发粮食给军队的日子又已迫在眉睫时。
他就召集起他们的领袖们——这些领袖有很多在他营里——其中有狄维契阿古斯，还有列司古斯，这是他们的最高首领，在人民中间掌握着生杀大权，爱杜依人称之为“执法官”，每年选举一次。
凯撒当时就很严厉地斥责他们，因为粮食买既买不到，田里也收不起，在这样紧迫的时机，敌人又这样靠近，他们竟不加以援助，特别因为这次战争，主要是由于他们的吁请才进行的，所以他才更加严厉地责备他们袖手旁观。
就此，我们就可以看到凯撒的伟大在于这里的穷凶恶极的表现。
终于，高卢一个部落首领，列司古斯被凯撒的话打动了，把他一直隐瞒着的话都讲了出来。
列司古斯说：有某些人，他们在平民中有极大的势力，他们虽不担任官职，却比官吏更有力量。他们在用煽动性的、傲慢的话阻止群众，不让他们把应交的粮食集中起来。他们这样说：如果爱杜依人自已不能再掌握高卢的霸权，那末，受高卢人的统治总比罗马人的统治好些。
因此再也不该怀疑，如果罗马人一征服厄尔维几人，就会把爱杜依人和高卢其余各邦的自由，也一起剥夺掉。也正是这些人，把我们营里的打算和一举一动，都去报告敌人，他自己实在无力阻止他们。他也很清楚，他虽然迫于形势，不得不把这些事情告诉凯撒，但他冒的风险是十分巨大的，就因为这缘故，他才能缄默多久就缄默多久的。
这就透露出来，高卢民族的内心是抵抗罗马的外来入侵的，即使还是叛徒，他的手下全部是被民族自由独立的精神所引导的，不会事实和行动上，尊从这小撮人的意志。
凯撒知道列司古斯的这番话，指的是狄维契阿古斯的弟弟杜诺列克斯，但他不愿当着这么多人的面说穿这件事，因此很快就结束了会议，单把列司古斯一人留了下来。
就此我们看到狄维契阿古斯的弟弟杜诺列克斯，有着很明确的民族自尊和独立觉悟。
