第23章 白衣真人 (第1/2页)

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蒙古人的名字，或许如今在汉人面前都是很奇怪的发音。

但是真的了解蒙古语言后，或许汉民就不会这样想了。

毕竟蒙古人，身在蓝天白云和绿草碧水之间，他本身就是大自然的孩子。

他的名字包含着大山，各种美丽山川和富饶大地的名称。自然也有各种神的名字作为隐喻......

或许，这就是回馈大地之神的语音，就像是腾格尔，就是草原之神的意思。

我铁木真带领的孛儿只斤，听起来很古怪，其实就是战狼的意思。它系一尊远古的草原战神图腾。

孛儿只斤史册也译为“包尔之金”氏，出自蒙古乞颜部。

关于乞颜的祖源，在古籍《帝系姓》和《帝系谱》的书中记载：三皇五帝之首，包羲太昊伏羲氏后裔，包豕韦“钵室韦”史，称蒙国豕韦和北狄融合的蒙兀室韦。

在两《唐书》的书中记载：包羲后裔、蒙国豕韦译为蒙兀室韦！远古蒙古族人的图腾为“包尔贴赤狼”，意为苍狼。

孛儿只斤寓意就是远古蒙古族人的图腾，是“包尔贴赤狼”。是战神。

我在这一年入秋，草原的牲畜繁殖完毕此后，带着自己的三十余骑怯薛（近身护卫统领）......博尔术、木华黎、速不台、神箭手哲别、纳牙阿、兄弟者勒篾、赤老温......

弟弟哈撒儿、别勒古台、包括我的四个儿子，术赤（长子）、察合台（次子）和窝阔台（三子），幼子拖雷......

我没有跟任何人说什么，就像是平时放牧时期休闲一样，带着这35骑，在进入南部长城，抵达石城县之前，路上换了南宋人商队的衣服。

我铁木真已经45岁，最小的孩子，、托雷都14岁了。

进关去寻找白衣真人，那是我30年前的梦想。

也不知道他还在不在人间，自然，我也是觉得我很好笑。

既然是神人，怎么可以会轻易的死去？

我在进入关内时，在地方的军队和官府的衙内中，让几个兄弟和儿子去打听消息。

那么我寻找的这个白衣真人，历史上成吉思汗对他都是十分恭顺的道长，还说：“但神仙劝我语，以后都依也。”

这个神秘人会是谁？

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在大唐时代的武则天，为了彰显自己得天意而执掌大权，大肆宣扬佛法此后，于是华夏神州之地的很多教民，开始注重佛教的精神修养，佛堂庙宇一时之间，几乎在神州华夏大地上，庙宇随处可见。

这也是我这本书为什么要写，还事实要去写武则天的含义。

但是道馆在唐朝此后，确是寥寥无几。

在宋代此后，信佛之人更是比比皆是，香火也是如此繁荣。

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南宗正隆四年(1159)。

开宗祖师王嚞，道号重阳子。

在《射雕英雄传》里，大侠郭靖，在抵抗金人南下入关战斗中，遇到了丘处机真人，丘处机也提到了王重阳道尊。

这位王重阳就是道教的开宗祖师王嚞，

王嚞据说系在甘河镇遇仙，传说为汉钟离和吕洞宾在游历此地。

因此王嚞得授汉钟离和吕洞宾的金丹口诀。

王嚞遂隐居终南山，修道三年。

大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

而全真七子，也是《射雕英雄传》中的核心宗派人物。

当时南宋时期新起的全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。