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野史中的文笔，说她政治舞台的成功加上年龄增长，开始安于享乐，大修宫殿、佛寺，又修建歌功颂德的“天枢”。
武则天的面首男宠张易之、张昌宗兄弟年少、美姿容、白面常扑朱粉、进出宫闱还穿着光鲜华丽的袍裙。
在我看来，此类妖孽和人妖无异。
扭捏姿态其实令人作呕，这会是武则天的喜爱？
还说武后的族人，武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。
世上，做人可以很贱，但是做人这样下贱的，我看舍其无谁了......
当时，703年以后的武则天，已经进入真正意义上的暮年。
老病缠身的她，长时间因为身体老弱，亦不能上朝。
对朝政的控制力下降，她只能是将二张兄弟事实当做耳目。
二张逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠人等，不仅跟大臣结怨，也使得武则天不得不最终在内外朝阁的呼声下，把政权事实回归李唐、
因为此后，传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。
据史料中的记载，武则天的孙女永泰公主，因与丈夫武延基和邵王李重润，一起公开的议论二张，被其党羽构陷处死。
为纪念武则天而修的皇泽寺。
神龙元年（705年）正月，武则天病笃，卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。
宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称二张谋反。于是发动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武则天退位。
武则天被迫再次禅让帝位，归位与太子李显，随后徙居上阳宫（洛阳禁苑之东）。
李显登基后，在太后驾薨后才上武则天尊号为“则天大圣皇帝”。
这时候的武媚娘才被事实称为“武则天”。
但是，我会在此刻，按照历史的原始足迹去走？
历史它从来都是大江东去，不会因为某个人的意志为转移。
何况书写历史的人会是那样的一群？
自然规律......它从未曾改变。
但是人自身，确是有着诸多的变数。
就像我们写书的人，几个能本着初心，不畏权势和权贵，不惧打压和时局的封禁，能彰显真理，书写人间真谛？
往往事实就是，很多人变了，写书的变了节，去变得吹捧和虚伪，事实变得有钱赚了，自己的根本都不在坚持。
为人之道它事实都没有了，作为文人的节操，他还能剩余什么东西流传给后世？写书？还是算了吧......
这个世上，缺乏的并不是真理，而是为人的勇气。
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为官的，没有为民做主的勇气，还做什么好官？还是算了吧......
这就是我回答狄仁杰、姚崇、魏元忠、杜景俭、娄师德、裴行俭、唐休璟、李昭德、王积善、宋璟、苏良嗣、张九龄等人的话。
至于以后这些官员会变成什么样？谁能知道？
