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安若泰不由解释道：“这个环节操作时要细心、耐心，一般一个碗需要经过三次退火四次压型。”
碗成型后，他又用大剪刀碗边多余的部分剪掉，同时用将碗边卷起。在碗小头处装上一个铜箍，用盐酸溶液稍稍浸湿后，用液化气火焰枪将锡条溶化，粘和缝隙。
接着将切去碗上端多余的地方，再将切口与铜箍接缝处放置到砂轮机上打磨片刻。
这一串动作，他做得有条不紊，却也高度集中精力，不敢有半点分心，生怕一不小心就前功尽弃。
然后，他变得轻松起来，拿起已制作好的几样部件，一一组装起来。一个由哨、气盘、芯子、杆子和唢呐碗五部分构成的乐器全新面世了，而且一做就是四件，
他也是长了心眼，先前只做一件，都被农清珊抢走了，自己都没得到，更别说伙颜玉她们。
现在伙颜玉和钱春华都眼巴巴地看着呢。如果再没她们的份……
那杀人的眼光，就问你怕不怕。
没错，安若泰将长期欢快地吹响在祖国大江南北的唢呐做出来了。
唢呐，也是在中国广泛流传的民间乐器，又名喇叭。在西晋时期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画，最晚在16世纪就在我国民间流传。
唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口称作碗，所以俗称喇叭。在湾湾民间称为鼓吹，有些地区亦将之称为“八音”。
唢呐发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
安若泰调了调音，在大家期待的眼神中，不敢再吊大家的胃口，赶紧吹了起来。
他右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来按惯用手不同者可换左右，以控制音高。发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子亦即簧片，用力吹气使之振动发声，经过木头管身以及金属碗的振动及扩音，成为唢呐发出来的声音。
吹唢呐可不是简单的事，没有技巧，根本就吹不出声，就算憋成下蛋的母鸡也不行。
掌握好呼吸是吹管乐的基本功之一。一般常说“气足音满”，这就是说足够的气息是“音满”的基础。比较好的呼吸方法是“丹田呼吸法”，在吸气时，小腹向里收缩，胸部的肋骨向外扩张；吸气时，用小腹的动作来控制呼气的急缓。吹唢呐一般是吸气要快、要多；而突起时却要慢、要少，要讲究利用腹部动作去控制气息，使它符合演奏乐曲的需要。
唢呐有不少名曲，百鸟朝凤，全家福，抬花轿、社庆，怀乡曲……
哪一个不是鼎鼎大名，百姓喜闻乐见。
安若泰当然也学过这些曲子，将百鸟朝凤吹了出来。百度一下“乡村大导师杰众文学”最新章节第一时间免费阅读。
