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挑挑捡捡后，安若泰又抱了一堆材料上来，全都放在晒台上。
大家一看，有杉木、有楠竹、有白竹、有墨竹，有簧片，都不知道他要干什么。
安若泰也不说话，首先将几节墨竹放在火上慢慢地烤，说来也奇怪，这墨竹经过小火慢慢烤了一会儿，竟变得油光滑亮的。
随后，他又制作起竹子来，有竹管，有竹片，还有竹篾，看上去似乎想编辑个背篓。
然而，安若泰却是要做一个传统乐器中的经典出来——芦笙。
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”《诗经》中如是写到。
笙作为我国最古老的乐器之一，以其清越的发音、柔和的音质为世人所称道。其发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。
笙的种类非常多，我国很多民族都有自己的笙，只是叫法不一样，大多大同小异，但是，在音乐的处理技法上，存在着明显的区别。
一般人担到笙就会想到苗族，这没错。不过，开化洲是壮族苗族自治洲，苗族人口并不少，也有他们特有的笙。
但是，壮族也有自己的笙啊，并且长得还跟双胞胎兄弟似的，非常像，差别很小。
而安若泰现在要做的，根本就说不上是壮族的还是苗族的，甚至说不上是任何一个民族的。反正，先叫芦笙吧，因为他喜欢这个名字。
就问你气不气，就问你服不服？
芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。
笙斗又称气箱，多用杉木、松木或梧桐木制作，以杉木最佳，纹理顺直、质地松软、少疤节，外观呈纺槌形，长46厘米～56厘米、宽4厘米～9厘米、高3.5厘米～8厘米，细端再接一根长15厘米左右、外径1.8厘米左右的竹管为吹口。
安若泰手起刀落，将整块毛坯料从中破为两半，分别挖掏出内膛，待装入笙管后再用胶粘合，外部用细篾箍五至七圈而成。笙斗呈淡黄色，外部涂饰桐油，木纹清晰，外表美观。
然后，他又在笙斗中，呈75°～90角°纵向插入两排笙管，为六管。每管入斗处装有一个呈长方形、梯形、菱形或三角形的铜制簧片，每管近斗处开有一个圆形按音孔，笙管上端管口通透，下端管口堵塞不通。
他选择了用白竹制作笙管，白竹的竹径细、竹节长、粗细匀、竹壁薄，通常在直径1.2厘米左右、每节长40厘米～50厘米，是制作笙管的良材。
选白竹也是有技巧的，通常需要生长三年以上、冬至到立春前砍伐的为佳，这时的竹管竹质坚韧、表面光亮、不易虫蛀。
各种音高不同的六管芦笙，笙管的高度也不尽相同。
簧片多用响铜制作，《尾蕉丛谈》一书载有“长管之上冒以匏，短管之中置以簧，用响铜为之，恒用火炙，亦古制也。”
尺寸依音高而定，簧料下好后，安若泰的动作再次慢了下来，小心翼翼地划出簧舌轮廓线，用小凿子凿透，锉削掉毛刺，放入炉火中加热，待到微红时，用钳子将簧框略微夹拢一些，使舌与框之间缝隙缩小，然后放入水中蘸火定型。
安若泰特意抬起头来，对着摄像机说道：“这种经过“火炙”的簧片，吹奏时省力。簧片也可用黄铜制作，但不及响铜制的发音脆亮。”
