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小柳说只要别随意接这些人的水，那保证没事，酒店里离奇死去的那些人，多半是“中毒”而死。
说到了这儿，我和孟欣似乎明白一点儿了，孟欣和我所想，几乎吻合。
只要掌握这些是啥玩意儿，然后再将其对症下药。
我们问小柳，认不认识这“路”人，穷游我怕逛上几天也不一定遇得上。
小柳一脸斜笑，说道:我在这藏区混迹了这么久，虽然不了解他们的邪术，但认识的人，还是有几个的。
小柳说，距离这里大概40多里路，有一个村子，别看这村外边很穷酸，里面的人那个个的土财主。
为什么要这样说？小柳说这些人那可是他的财神爷爷，小柳进“货”多半就是从这些人手头里进。
然而“生意”做得久了，也慢慢熟悉了，穷游鼓励送水，也是这些人跟他讲的，遇到戴木制手环和戴吊坠的人，千万不能要他们的东西。
我们跟酒店老板说，先出去准备一下“新”的东西，然后再回来帮你驱鬼。
小柳开着越野车，带我们从藏线插入了一条小道，马路灰尘淋扑，凹凸不平，可见这马路要是一下雨，车不得悍死在坑里。
山路不好，颠簸了好一阵子，可算是瞧见了人烟。
四面环山的山坳里，勾起了一丝的烟缕，来之前小柳已经给村里人通过电话，说带俩朋友过来。
小柳说这些人手里有“家伙事儿”，如果外人贸然闯入，弄不好要丢小命的。
果然，对面的山坡上，围着大块红布匹的俩男子，目光仰望着我们。
下了车，小柳给他们塞了一支烟，我特意留意了一下他们身上奇葩的衣服，而在另外一个男子的脖子上，看见了小柳说的“山羊形吊坠”。
看来小柳说的是真的，还真有这种人，他们说着不标准的“普 通 话”。
说既然是小柳的朋友，那也是他们的朋友，在这里有啥困难只管说，能帮的一定帮。
我一听，那太好了，直接开门见山吧！见我要准备询问，孟欣赶紧阻止了我，而后轻轻跟我说，这是客套话，先别急着问，是敌是友，还没搞清楚呢！
这些人说白了，不是“倒斗”的，就是偷窃的，藏区的好东西还是有很多的。
所以常年隐居在山里，一般根本没有人知道。
一进村，有老人有小孩儿，墙壁都是用泥巴建构的，道路上都是灰泥，到了这里你可能会说，这些人估计也很邋遢。
但你想错了，外边儿虽然寒酸了一点儿，可家里那可是够干净的，而且女人的耳朵手上都是“金”的。
土财主那可不是吹嘘的，但有一点我就想不明白了，他们为啥要送有“毒”的水给穷游的人？
小柳说只带我们来了解，不能直接问，问多了不仅他的饭碗不保，搞不好连我们也回不去。
怕这些人对我们有所顾忌，孟欣直接道出了自己的行当，其中也包括我的。
我问男子，知不知道拉萨有一种叫“喇嘛扎阴”的人。
男子也说只是听闻，这还真没有见过，据说这喇嘛扎阴是从唐朝那个时候有的。
而这扎阴是以佛教和宗教的经书合并的，当年修剪布达拉宫，亡灵不计其数，后来听文成公主说，大唐有一高僧，或许可以帮到他们。
于是“干布”派人来与高僧探讨，最后在高僧从“印度”带回来的经书里，找到了一种方法。
藏经和佛经加在了一块儿，便有了这种扎阴，扎阴翻译过来的意思就是魂术，在具体一点儿，就是封压厉鬼，暴打摄青。
有了这扎阴，布达拉宫的恶灵，终于得以平息，但这只是短暂的，时隔百年，这些恶灵再次翻身。
最后这喇嘛干脆用牵引术，将亡灵压解在红山半腰上。
从那以后，布达拉宫就从未有恶灵频繁出动过，但不保证里面就太平了。
所以这扎阴人也就在那个时候，慢慢的没了踪迹，有人说，他在布达拉宫里守恶灵，有人说是被松赞干布杀害了。
总之这项与唐藏结合的阴术，在那个时期就已经成了一个佳话。
当然，更多的人还是相信，这个喇嘛扎阴他就在布达拉宫里。
话说到了一半儿，男子突然停了下来，问我们找这喇嘛干啥？
我没作何隐瞒，直接把敲尸人和那只摄青的事情给他们说了说。
男子长叹了一口气儿，说确实也只有这喇嘛扎阴能对付那摄青了。
最后他还说，可见我祖父还是挺了不起的，被摄青缠上的人，一般逃掉劫难的，那是少之又少。
孟欣套着男子，说这边儿除了“密宗”还有啥没有？
男子看我们也是与“阴”打交道的人，对我们没有松懈了下来。
男子立马得意的说，当然有！
叫“水魂”，狗的肋骨可以辟邪，但羊的头颅可以招阴。
男子这么一说，我倒是见过有人拿羊来祭奠的，至于招阴那就没听过。
具体的来历，男子不愿说详细，只是跟我们说，往水里参一下这东西，喝过的人，保管你活不过七天。
但这并不是用来作恶的，这也是救命用的，正常人喝了，阳魂会消没，可如果撞邪的人喝，那分分钟能让你活蹦乱跳。
撞邪的人，一般阳魂不在身体里，所以阴人会趁机而入，一般的小鬼，只会折腾你一下，不会要了你的命。
