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简单的改变，简易的方式，深奥的道理，已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹，是我，陈家最后一位嫡系传人读书破万卷之后，解读出来的纸张背后的情报力。
邱癫子来自秘卷中的腹看之技，是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。
人呵人，心上长了眼睛，后门长了眼睛，腹部不是同样有只大大的单眼吗？为什么只把它当作纪念？凡人就不说了，修身养命的人，也略过脐眼这一重大器官，怎么不令人浩叹！
人们呵人们，把心与腹相提并论的时候，有没有想到过腹部也不止是内部，外在这一大大的区块，也是腹部的一部分哟！
腹呵腹，被人世间大幅度遗忘了的区域！
为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背，却对这连手都不必举，垂手就可得的腹部漠不关心，浪费了这大大的一片不去管。
修真修内功的人群，因为丹田所在，腹部成了首重之区。
对于凡间的女子来说，腹部的重要，还更在****之上，这是孕育生命的所在，少乳还可以外求来替代，这里却是再无代替的可能。
对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说，腹部就是男珍女宝最重要的大后方。
邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴，严丝合缝，针插得进会流血，纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围，眼光都到不了，又如何进入腹看的程序呢？
盛饭不一定用碗，要吃不一定用衔还可以舔，缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船——看不一定必须用眼，只要见到了，知道了，也就看到了。
2★.
有眼眼看，是凡间凡人；是为眼睛。
有腹腹看，是脱俗琺门；是为腹眼。
有手手看，是修真琺门；是为手眼。
有足足看，是修仙琺门；是为足眼。
有神神看，是修神琺门，是为神眼。
醉里挑，登，看界。看琺的五重境界，在陈家文化中，简称为“看界”，被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。
等沉舟有时间写到那重天地去，一定会分别说出道道来。
有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子，那样的话，就只能看到不该看的，该看的就一丝都看不到。
脱俗与庸俗的差别，就在于这里。说多了都是气，前景却是一个可能上天，一个只能下地。
也不是非要等到那些境界，才能那样看，凡人本来也是可以的，只是十有八九没有意识到那也是在看。
比如脚下一溜嗅到臭知道是走****运了，想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁——这也是一种看的方式。
修性养命的，强化这些能力可以强化官能；练武修真的人群就更不用说了，灵觉就是从这些地方增长的。
看琺的五重境界，以腹看最为关键，因为这是用极庸俗的方式，来挣脱俗套，挣不脱，就更俗，那么就堕落，不脱俗，后面的三重境界就无从谈起。
在邱癫子和黎杏花这样的境界，手看用的是手感，腹看用的是触感，都要用到动感和静感。
动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑，同时手之动之，脚之緾之，胸腹起起伏伏没有停歇，还要开口助兴。
还是要说反看的事情：“邱癫子，刚才怎么回事，你都已经闭过气去，吓死我了，要是这相样子出了人命，哪……”
3★.
“还说哩！都是看了不该看的，忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的，还真有道理，想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害，跟老虎的后山一样要命。”
“嘻嘻，以后别老以为女人的便宜那么好占，用了都是要还的，得了便宜尝点厉害这是天经地义。”
“那是那是，你看这轮咱不就是接受教训了吗，不看了，摸摸搓搓就好！”
“啐！全身都快被你摸完了，占便宜更多，还好意思说！还是别贫了吧，刚刚到底髮生了什么？让你用假死来躲避！”
