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帛卷上的字迹娟秀而有力，显然是女子手笔，很有一些名家风范，距离大师级书法水准已然不远。
蓝天雨继续向下看，其后写道：“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’
是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
慢慢展开帛卷，但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸.女画像，全身一丝.不挂，面貌竟与那玉像一般无异。
在蓝天雨看来，李秋水在绘画上的成就比她的书法还要略差一下。
帛卷上的裸女虽然媚态横生，但是在现代观摩过各种爱情动作片的蓝天雨，自然不会被一幅裸女画所诱惑，他的目光直接落到裸.女身上的绿色细线之上。
只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。然后，绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。
继续将帛卷展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
蓝天雨猜测，这里所说的本门旁支，应该是指的丁春秋的化功**。
再展帛卷，长卷上满满皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。
帛卷中一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。所绘足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头。
仅看这些足印就知道，此是一套繁复之极的步法。
最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
蓝天雨反复看过三遍之后，已经记忆的清楚无误。
此时段誉终于叩首千遍，摇摇晃晃的站起身来。
蓝天雨走过去，把帛卷连同包裹帛卷的白绸，一同递到段誉的手中，道：“这是李师伯留待有缘的两种绝学以及她的留言，你也看看吧。”
“既然是贵派的绝学，我岂能翻阅，再说我也不喜学武。”段誉推拒道。
“你我同是李师伯的有缘人，这两种绝学自然也有你的一份。再说，上面有你神仙姐姐的留言，难道你不想看一看吗？”蓝天雨揶揄道。
段誉的脸色发红，犹豫了一下，最后还是抵挡不住神仙姐姐留言的诱惑，道：“那我就看一看吧。”
看到留言的内容和帛卷上的裸女之后，段誉的脸上变颜变色，蓝天雨看他一眼之后，便不再关注。
他见左侧有个月洞门，便缓步走了进去，里面又是一间石室，东侧有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮，室中并无衾枕衣服，只壁上悬了一张七弦琴，琴弦俱已断绝。
虽然琴弦已经断绝，但是这张琴一眼看过去，就知道一定是一张名琴，离开的时候，是一定要带走的。
床左边有张石几，几上刻了十九道棋盘，棋局上布着二百余枚棋子，然黑白对峙，这一局并未下毕。细细看来，这局棋变化繁复无比，倒似是弈人所称的“珍珑”，劫中有劫，既有共活，又有长生。
“莫非这就是无崖子考验弟子的‘珍珑’棋局？”蓝天雨心生喜意。
