第二十章 迷离 (第2/2页)

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里面很暗，我让强子把台灯拿过来一点，强子以为我又有什么发现，忙凑上来。

我也没跟他解释，自己盯着那个铜像看，这一看吓得我差点叫出声来。扭过头，哆嗦着嘴有些不敢相信地望着强子，紧张得说不出话来。

那棺材里面躺着的，竟然是一条诡异的蛇。

强子看到我这样子，忙抓住我的胳膊让我冷静下来，说这是假的。我愣了一下，才想起那个东西只是个铜像。

怪只怪…只怪这东西样子太邪乎了。我说它是蛇，只是因为它有些像蛇，但那玩意儿根本不可能是蛇。

我定了定神，又把视线放在那个铜像上。

那个铜像大概有15寸那么长，躺在棺材里面有点小，但却不觉得短。因为我说过它像蛇，它有一条长长的尾巴，做工很精细，每一块鳞片都可以看得很清楚。

至于说它又不像蛇，是因为它的头。它的头做工也很精细，圆圆的，眼睛鼓起来像是在盯着你，冷血味十足，相当骇人。但我也不是怕它的眼睛，而是因为，它的头，不只一个。从它的身体望过去，上面是无数个头纠缠在一起，分外狰狞。

我咽了咽口水，继续盯着那个铜像看，我发现它的头只有一只是有着眼睛的，其他的都没有。但即便是没有眼睛，看上去也是栩栩如生，能感受到一股莫名的寒意。

这时强子在旁边惊呼道：“这难道是传说中的九头蛇？”

我听了立刻反应过来，眼睛一眯，脑海中不断涌出一个名字——

九头蛇！

我慢慢地直起腰，眼神飘忽不定。弹头在哪里数着蛇头，惊奇得说：“嘿，还真是九个。”

我却一点也不关心，皱着眉想着这个九头蛇的来历。强子看我脸上阴晴不定，问我是不是想到了什么。

关于九头蛇的传说很多，最出名的大概要数两个。一个是希腊神话里的海德拉，他本来是怪物之父百首巨龙堤丰的儿子，背景不可谓不强。可惜后来遭了难，被宙斯的儿子刷了副本。

另一个就是我们中国古代神话里，在《山海经》里面也有过不少镜头的，九头蛇相柳。相柳乃是共工的臣子，蛇身九首，所以又被称为九首雄虺。据说他的身子大的可以同时在九座山头上吃东西，相当可怕，而且他会喷水。他喷出的水气味令人恶心，苦涩难闻，即便是凶猛的野兽也不敢在附近停留。

而且他到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。当时负责治水的文命眼看洪灾泛滥，黎民受害，决心用武力对付共工和相柳。

在应龙和群龙的帮助下，文命打败了水神共工，把他敢回了天庭，又杀掉了罪恶难赦的相柳。相柳被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼。

他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。文命派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，文命只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。

而这个文命不是别人，就是咱们华夏历史上治水有功的大禹，大夏国的开创者。这几座高台，就是传说中的“众帝之台”。

唐朝陵墓的规格是帝葬史上恢宏的一笔，讲究的都是开山造陵，气势磅礴。而众帝之台却是建台成山，里面的都是有名有姓的尊位古皇，众帝之台也被誉为中国的金字塔。

众帝之台名气虽然很大，但因为来历实在久远，所谓的不周山也仅闻其名，所以一直认为众帝之台只是神话传说。

难道这里就是传说中的众帝之台？这不是屁话吗，就算真的有，按照大禹治水的情况来看，也应该是在长江黄河流域，或者是昆仑丘。

再者，多年前龙山文化开始的时候，这一带就是有别于此的巫山文化，这专业也不对口啊。

我想了好一会儿，实在不知道该怎么跟他们说，却突然听到白脸叫到:“我草，变了！”