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是的，这人很难缠，稍有轻视就会落入他的谋算中去。而且你莫看他这武将的样子，但他真不是真正的武将，这番模样只是他演练法门的一部分所得，而且这法门还有一项要注意警惕的。
是什么?孟彰配合着两位门神的动作，主动询问道。
郁垒笑了一下，回答他：它能模糊人的认知和评价。
神荼给郁垒做补充：也就是说，你现在所看见的这个人、你所捕捉所感受到的晋武帝司马檐的形象，未必就真是他的模样。
孟彰听完两位门神的讲解，细细思量过一遍，又问：这种效果，是不是跟幻道有些相类?
郁垒先回答他道：是有些相似，但本质和具体的修持跟幻道没什么关系。
孟彰皱了皱眉，但仍然是很快理解了郁垒、神荼两位门神的意思。
人，或者说，所有的生灵，是通过什么样的方式来描摹万象天地的呢?
信息。
生灵的感官捕捉到各处辐射的信息碎片，这些信息碎片经过生灵的大脑或者说灵魂整理、归纳、分别，最后用这些汇总的信息在自己的心灵世界中构建一个认知世界。
这也是生灵认识世界、认识生命的大体理论。
似晋武帝司马檐所修持的这个法门，它涉及到的介质应该就是信息。
通过修改、扭曲自身流散在天地间的信息，最终扭曲旁人对自己的观察和认知。
孟彰一面想着，一面将自己的思绪用更为契合这方天地的认知跟两位门神说道出来。
两位门神初初还听得有些迷糊，但过不得多时，祂们就彻底理解了孟彰的意思。
比我们方才的形容还要更形象些郁垒判断道。
神荼也道：阿彰你如此留心这道法门，可是有想要修持它?
孟彰摇头：倒不是，我只是想着，或许这样的理论也可以化用在我自己的梦道修行之中。
郁垒和神荼近乎呢喃也似地重复道：将这样的理论化用到自己的修行之中?
孟彰很认真地点头：不错，我觉得它们之间大概是相同的。
两位门神对视得一眼，也没拦着：那你慢慢探究、慢慢尝试，但有一点，不能急了。一旦操之过急，阿彰，你的梦道修行可能就不知歪曲到什么地方去了。
孟彰郑重点头：两位兄长放心，我一定谨记。
